OSEI ESKEEMA, BARCELONATIK JAPONERA, EUSKADITIK PASATUZ… 

Barcelona-tik Japonera, Euskadi, nire maitea den lurraldera pasatuz. Nire maisu Katsumi Mamine-ren, bere lan handiaren eta bere maisuaren, Haruchika Noguchi-ren, legatuaren omenez. Nire amumaren omenez, nire bizitzako argia eta honi zor dizkiodan sustrai sendoak, zailen momentuetan eusteko lagundu didatenak. Hamaika urte pasa dira, orduan, hainbat zirkunstantzia tarteko, ez dakit kasualitatez, ausaz edo kausaz, baina bai zoragarriak, lehenengo aldiz iritsi nintzen Republikako 52. kaleko pisu horretara, Seitai Barcelona-ren dojoa. Gogoratzen dut sartu nintzenean sentitu nuen sentsazioa, guztia familiarra iruditu zitzaidan, dekorazioa, Ki-a, sarrerako argi naturala, banaketa, etxera amumaren etxera itzultzea bezala izan zen, Bilboko erdigunean hazi nintzen pisu zahar hori, berdeko moqueta eta aulkiak, egurrezko ate eta leihoak, zorua kirrinka egiten, etxean sentitzen nintzen lehen momentutik. Dojo-ra sartu eta lurrera eseri nintzen ikastaroa hasteko.

Azken batean, gehiago aztertzen dudan heinean, praktikan eta zientzian sakondu ahala, gehiago harritzen naiz Katsumi eta Noguchiren lanaren zorrozkerian. Katsumik esaten zuen bezala, zientziak hori esaten ari da. Ez dugu egiaztatzea edo kontrastatzea behar, bizitzera eta esperimentatzera besterik ez, baina jakitea zientziak azken aurrerapen eta ikerketekin berdin dioela Noguchik duela mende bat agerian utzi zuena, liluragarria da. Iragan mendeko azken erdialdean genetikan eta, azkenik, mende honetan, biologia molekularreko teknikek garapenaren genetika oinarrizkoak sinplifikatzen dituztenak, eta nola gure izatea sortzen den bakar batetik, eta lehenago, gure kromosometan, gure ADN-an, nola dauden antolatuta eta nola adierazten diren espazio eta denbora mailan, etorkizuneko izakiaren garapena antolatzeko ardura duten geneak, bere ardatz nagusiak sortzeko, anteroposteriorra, burua eta isatsaren artean, dorsoventral, bizkarra eta sabelaren artean, eta bilateral, eskuinekoa eta ezkerrekoa, bere eskeleto axialaren, kidearen, ere anteroposterior mailan, hurbil urrun eta dorsoventral mailan, bere organoen, ehunen, garunaren, eta bere zelulen, bere zoragarria, bakarra eta errepikaezina den norberatasuna, bere osei de taiheki, bere osei de ADN sortzen dutenak, nola den guztia elkarlanean eta nola.

Katsumi hil zenetik bost urte igaro dira, eta ordutik, nire baitan desirua piztu zen: egun batean Tokiora bidaiatzea, Kultur Seitai barrutik ezagutzeko, Katsumik hainbeste kezkatzen zuena lehen pertsonan ulertzeko eta haren oroimena ohoratzeko. Pentsatu nuen beste ideia iragankor bat izango zela, denborarekin desagertuko zena, baina ez zen horrela izan; indarrez errotu zen eta poliki-poliki ernaltzen joan zen.

Katsumirekin gertatu zen bezala, nire baitan ere sortu zen nire lurraldera itzultzeko nahia, Euskadira, nire familiaren hizkuntza berreskuratzeko, nire erroekin berriro topo egiteko eta nire amumak hainbeste maite zuen lur horrekin berriz elkartzeko. Txikitan, amumak pasio handiz hitz egiten zidan Euskal Herriaz, baina urteek aurrera egin ahala, gero eta urrunago sentitzen zen. Eta amumaren antzera, Katsumik ere bere lurraldeaz eta Tokyoko Seitaiaz hitz egiten zuen, maitasunez baina aldi berean tristuraz.

PAU CASALS, NOGUCHIREN MAISUA... HASIERARA ITZULTZEN 

Nire azken bisitarekin Bartzelonara, tristuraz, Bermeon nire asteleheneko biolontxelo klasea Yurena irakaslearekin galdu behar izan nuen, baina Bartzelonara joan eta behingoz hurrengo urratsak argitu behar nituen. Oraingoan, nire amaren etxera joatea erabaki nuen, inoiz egin ez dudana, Roda de Barà-n baitago, eta nahiko urrun daukat Bartzelonako joan-etorrietatik.

Nire amaren etxetik Renferen geltokirik hurbilenera 4,5 km daude oinez. Lagun bat bisitatzera nindoan Vilanova i la Geltrú-ra, eguraldi bikaina egiten zuen, eta itsasertzetik paseatzea erabaki nuen. Nire pentsamenduetan murgilduta nengoen: Katsumiren Esquema Osei zoragarrian, bere lanetan, eskualdeetan, bizitzaren sorreran, lehen zelulan, HOX geneetan, enbrioian… Hondartza hutsik, itsasoaren soinua entzuten nuen ibiltzen nintzen bitartean.

Konturatu nintzenean apur bat galduta nengoela, St. Vicenç de Calders-eko geltokia galdetu nion bizilagun bati. Harrituta erantzun zidan: "Ufff... Askoz atzerago utzi duzu, jadanik El Vendrell-en zaude. Hemen dago Pau Casalsen museoa" – esan zuen, itsasertzeko lorategi eder bat zuen etxe handi bat seinalatuz.

"Nola??" galdetu nion harrituta. Hortaz, etxerantz abiatu nintzen, lorategietan sartu eta ume talde bat ikusi nuen marrazten eta jolasten. Ez nekien etxea nola bisita nezakeen edo jendearentzat irekita ote zegoen. Umeengana hurbildu eta galdetu nien. Haien bizitasun eta alaitasunarekin, interesa erakutsi zidaten eta azaldu zidaten beraiek etxetik atera berriak zirela eta nik ere sar nintekeela. Hala, etxe barrura sartu nintzen. 

BARTZELONATIK JAPONIARA, EUSKAL HERRITIK IGAROTA, ETA JAPONIATIK MUNDURA... NIRE AMAIGABEKO ISTORIOA

Urtebete igaro da Japoniatik Bartzelonara iritsi nintzenetik, eta oraindik esperientzia batzuk barneratzen saiatzen ari naiz. Bidaia zoragarria izan da, ahaztezina, magikoa eta hitzez adierazteko zaila. Hiru hilabete bizi-bizi eta ederki aprobetxatuak.

Seitai inguruko hainbat pertsonak interesa agertu dute abentura honen xehetasunak ezagutzeko: Japoniako Seitai, Hiroyuki Noguchi, praktika, Katsumi eta haren oroimena. Bartzelonako Seitai Fundazioak jardunaldi bat, mintegi bat, antolatzeko eskatu zidan esperientzia partekatzeko, baina ez nuen gogorik, ez nuen protagonismoa bilatu nahi, eta ez nekien nola partekatu modu irekian, nire baitatik sakon-sakonetik, bidaia honek benetan zer esan nahi izan duen adierazteko. Bidaia hutsetik harago doan istorio baten parte dela sentitzen dut, denboran eta espazioan askoz urrunago doana.

Azkenik, patronatuko kideekin topaketa informal bat antolatu genuen esperientzia hau partekatzeko eta beharrezko gaietan sakontzeko. Oso bilera polita izan zen, familia giroan esperientzia partekatu genuen, Katsumi gogoratu genuen eta Japonian Noguchirekin, Kokeguchirekin eta Meri Sanekin ikasitako ariketetako batzuk ere praktikatu genituen.

Patronatuari hitza eman nion esperientzia honi buruzko idazki bat prestatuko nuela, haiekin partekatzeko, argitaratu ahal izateko eta Seitai ingurune osoarekin zabaltzeko. Bidaia honi buruzko liburu bat ere idatz nezake, baina laburbildu behar dut, eta aldi berean, xehetasunik garrantzitsuenak ez utzi alde batera.

SEITAI KYOKAI, SETAGAYA
Urtarrilaren 13a

Fumiko Sanekin hitzordua dut Fumakotamegawa geltokian, dojoaren ondoan, 15:15etan. Sartzen gara eta eskailerak igotzen ditugu; lehen solairuan kimonoa daraman emakume bat dago, zerbait galdetzen digu, norbait bila doa, eta 60 urte inguruko gizonezko bat ateratzen da, kimonoarekin. Ahots sakona du, altua da eta pertsona atsegina dirudi. Shikata dela aurkezten da.

Japonieraz zuzendu natzaio, eta protokolari jarraituz aurkeztu naiz. Nor naizen azaltzen diot eta nire gutunaz hitz egiten diot nire japoniera traketsean. Fumiko Sanek jarraitzen du, xehetasun gehiago emanez. Haien artean japonieraz hitz egiten dute, eta iruditzen zait Fumiko molestatzen dela nik hitz egin eta neure kabuz komunikatu nahi dudalako. Niretzat garrantzitsua da nire sentimendua transmititzea; berak ezin du ulertu, baina Shikata-k (Katsumi ezagutzen ez duela dioen arren) badirudi gehiago dakiela esaten duena baino.

Momentu bat eskatu digu, gela batera sartu da eta berriro irten da. 16:30etan itzultzeko eta hitzaldian izena emateko esaten dit, 3000 yen ordaindu (18 €) eta bertaratu ahal izango naiz. Bukatutakoan, nire gutuna eskuz eman ahal izango diot Noguchi Hiroyukiri. Ez dut sinesten, oso pozik nago, eta nire eskerrak ematen dizkiot Shikata San-i.

Atera gara, Fumiko San geltokira lagundu diot, eta 16:30etan neu bakarrik itzuli naiz dojora izena emateko eta hitzaldiari jarraitzeko. Hitzaldia 4 ordukoa izan da, 17:00etatik 21:00etara.

Betiko eskertuko eta gogoratuko dut Fumiko Sanen laguntza, nahiz eta bera ez zen insistitu Shimo Sanen ezezkoaren aurrean, dojorako sarbidea ukatu baitzidan. Ulertzen dut, izan ere, bakarrik nik nekien bidaia honen atzean zer zegoen eta zer esan nahi zuen Noguchi Hiroyukiri gutuna emateak.

Dojora iritsi naiz, lehen solairura igo naiz, han dago Shikata San, eta emakume bat eta beste gizon bat, denak kimonoarekin. Shikata-k nire datuak eskatzen dizkit, paperean idazten ditut, 3000 yen ordaintzen ditut, eta goiko solairura laguntzen dit, dojoa dagoen lekura. Jada jende dezente dago han, emakumeak eta gizonak, denak kimonoarekin.

35 urte inguruko gazte bat aurkeztu dit, Okada San, ingelesez hitz egiten du, eta nolabait komunikatzen gara. Berak dojoaren barrura lagundu dit, eta lurrean eseri naiz beste batzuekin batera. Dojo oso polita da, Noguchiren profilaren argazki batekin, zahartuta, fundazioaren webgunean agertzen denaren antzekoa. Ez dago mugikorrak erabiltzerik, ezta grabatzerik ere, nahiz eta ez zitzaidan bururatu ere.

Jende batzuekin hitz egin dut, aurkeztu naiz, eta nire japoniera praktikatu dut. Guztiak oso adeitsuak dira. Izen batzuk apuntatu ditut, eta Noguchi iritsi bitartean, Katsugen egin dut, baina inguruko inor ez dut ikusi hori egiten, eta harritu egin nau, dojoa jendez betetzen ari den arren. Guztiak japoniar moduan eserita daude, baina geldirik.

Dan Senseik lau orduko hitzaldia eman du, eta azken 20 minutuetan bikoteka ariketak egin ditugu. Key San agertu da, frantsesez hitz egiten duen emakume japoniar bat, eta nirekin egon da. Ariketak ez ziren errazak, bizkarreko eskuin eta ezker aldeetan eta gorputz-adarretan arreta jarri behar genuen, eta aldeak sentitu. 50-60 bat lagun geunden, eta harritu nau inork Katsugen ez egiteak.

Jardunaldia bukatzean, Key Sanek lagundu nahi izan dit Dan Senseirekin batera nire gutuna ematera, eta frantsesetik japonierara interpretari lanak egiteko eskaini da.

HIROYUKI NOGUCHIREKIN TOPOA

Dojoaren irteeran dagoen harrera txiki batera joan gara, mahaia eta besaulki txiki batzuk dauden lekura. Han dago Hiroyuki Noguchi, jendearekin hizketan eta erretzen. Hurbildu naiz, zutitu da, eta aurkeztu naiz. Nire eskua estutu du maitasunez eta irri artean, oso gertutasunez.

Nik, nire japoniera traketsean, nire bidaiaz eta Katsumi Mamineri buruzko guztia kontatzen diot. Gutuna ematen diot, irekitzen dugu, eta Montjuic-eko topaketako argazkiak erakusten dizkiot; berak 1986an bertan parte hartu zuen. Oso pozik jartzen da bere burua hain gazte ikustean eta topaketa hura gogoratzean. Katsumiren argazkia ikustean, haren izena emozioz ahoskatzen du.

Frantsesez hitz egiten diot, eta Key Sanek itzultzen du; japonieraz ere esaten dizkiot gauza batzuk. Nire gutuna hartu du lasai irakurtzeko.

Hurrengo jardunaldira gonbidatu nau, urtarrilaren 20an, larunbata, dojoan, lau orduko praktika egiteko. Dan Senseik lantzen duenaren zentzua eta ariketen helburua hobeto ulertzeko, gehiago parte hartu behar dudala dio. Beharbada, Komaera joateko aukera izango dut, Noguchiren etxe zaharrera, Okada Sanekin, dojoan Noguchirekin egiten duguna sendotzeko praktikaren bat egiteko.

Sumatzen dut Okada San klaseak ematen hasia dela, eta Key Sanek proposatu dio ni berarekin joatea noizbait. Okada San, dirudienez, Noguchi Hiroyukiren konfiantza osoa duen pertsona da, Komaeko dojoa erabiltzeko baimena izateko.

KOMAE, LEHEN PRAKTIKA DOJOAN OKADA SANAREKIN

Lehen aldiz joan naiz Komaera, Noguchi Haruchikaren familiaren etxera. Okada Sanarekin praktika bat egingo dut. Praktika mugimendu errepikakor batzuetan oinarritzen da, ordenan egin behar direnak, bakoitzaren artean tarteak eta geldialdiak eginez. SAHO da izena, eta helburua da sazen jarrera japoniarra lortzea, belauniko esertzea.

Geroago emakume bat iritsi da, Tsuda San, oso gozoa, nire izeba Amaia gogorarazi dit. Berak ere ariketa berdinak egin ditu.

Praktika hasi aurretik, elkarrizketa deseroso bat izan dut Okada Sanekin. Berak esan dit kide arrunt egin behar nuela Dan senseiren praktiketan jarraitzeko Dojo Nagusian, eta hori nik ere nahi nuen. Baina ez nion xehetasun askorik eman hasierako kostuaz gain.

Nik galdetu diot zenbat praktiketan parte hartu ahal izango nuen, baina ez zuen zehazten. Saiatu naiz ulertarazten Japonian Seitai ezagutu nahi nuela, eta sakrifizioak egiteko prest nengoela, baina ez zitzaidala dirua sobratzen. Beraz, urteko kuota ordaindu behar banu, gutxienez jakin behar nuen praktikak hilero jarraitu ahal izango nituen Dan senseirekin, edo soilik hurrengo larunbateko jardunaldira joan ahal izango nintzen.

Azkenik, Okada Sanek baieztatu dit hilero joan ahal izango nintzela Dan senseirekin praktikatzera, Key Sanek esan bezala.

Hala ere, komunikazioa ez zen oso erraza izan. Nire ingelesa ez zen oso ona, baina beste pertsona batzuekin japonieraz soilik hitz eginez askoz hobeto ulertu gara, baita begirada edo keinuen bidez ere. Okada Sanekin, aldiz, kastelaniaz hitz eginda ere ez dut uste ondo ulertuko genuenik.

TOKION, NOGUCHI HIROYUKIREKIN EGINDAKO DOJO NAGUSIKO PRAKTIKA-SAIOA

Bigarren aldiz sartu naiz Tokion dagoen dojoan, 4 orduko praktika egiteko. Oraingoan, Japoniako Seitai-ko kide arrunt bihurtu naiz, nire datuekin inprimakia bete eta dagokion ordainketa eginez. Une horretan ez nuen imajinatzen administrazio-agiri ofizial bat eta nire kide-zenbakia duen karnet bat jasoko nuenik, hiru urtez baliozkoa izango dena eta urteko mantentze-kuota 30 € ingurukoa dela.

Praktika Dan Senseik gidatzen du, eta Okada San eta Sato San dira bere bi pertsona fidagarriak. Sato San, nire eskuinean esertzen dena, 60 urtetik gora izango ditu eta samurai baten jantzia darama. Oso pertsona atsegina da, eta elkarrekin ariketak egiten ditugu. Hiru pertsona behar diren ariketetan, Okada San batzen zaigu.

Ariketek kontzentrazio handia eta zehaztasuna eskatzen dute. Ez dut guztiz ulertzen zein den helburua, baina parte hartzen dut, behatzen dut eta adi entzuten dut. Postura oso konplexuan ibili behar dugu, baina ez zait zaila egiten: belauniko eseri eta aurrera eta atzera mugitzen gara. Lurretik luzatuta dagoen lagunaren oina altxatzen dugu, eta horrela arratsaldea igarotzen da, barreak eta giro lasaia tarteko.

Hala ere, Osei ariketen, Katsugen-en eta Yuki-ren sinpletasuna faltan botatzen dut. Ez dut irudikatzen Bartzelonako dojoyan adineko pertsona batzuk ariketa hauek egiten, baina jarduera hauek sakonago ulertzeko gogo handia dut, Hiroyuki Noguchiren lanak zorroztasun handia duela sumatzen baitut.

Praktika amaitzean, emakume talde atsegin batek hitz egiten du nirekin. Horietako bat, Minako San, Katsugen eta Yuki praktikatzen dituen pertsona bat ezagutzen duela esaten dit, eta Katsugen praktikak egitera gonbidatzen nau otsailaren 8an.

Dojoa Kokeguchi familiaren etxean dago: maisua bera da, eta bere emaztea, Mery San, Katsugen praktikak ere gidatzen ditu. Ez dakit zergatik, baina Minako Sanek nireganako interes berezia erakusten du eta laguntzeko prest dago, Haruchika Noguchiren eta Katsumi Mamineren Seitai tradizionala praktikatzeko eta partekatzeko aukera izan dezadan.

Gaur, bihotzez eskertu behar diot Minako Sani, Kokeguchi familiarekin bizi izan nuena esperientzia ahaztezina izan baitzen. Dojoaren helbidea ematen dit, Setagaya Daita auzoan kokatua dagoen Kokeguchi familiaren etxea.

KOKEGUCHI SENSEI ETA MERI SAN

Otsailaren 8a da eta arratsaldeko 19:00etan Kokeguchi senseirekin nire lehenengo Katsugen kai praktika dut.

Duela lau egun nire bizileku berrian instalatu naiz, Shimokitazawan. Japoniako eskolaren bidez ikasleentzako etxe bat aurkitu dut, gela independente batekin eta intimitate pixka batekin. Hemen igaroko ditut hurrengo bi hilabeteak.

Harrituta geratu naiz jabetzean Kokeguchiren dojoa nire etxetik 15 minutura dagoela oinez. Ez nuen pentsatu ere egin Minako Sanek helbidea eman zidanean, Setagaya Daita esan zuenean Seitai Kyokai inguruan egongo zela pentsatu bainuen. Baina Setagaya auzo oso handia da.

Orain dakidan guztia kontuan hartuta, zorte zoragarria izan da! Kokeguchi sensei, Meri san, haien bi semeak, Yahiro eta Soya, eta haien laguntxoekin bizitakoa ahaztezina izan da.

Meri Sanek harrera egin dit eta agurtu nau. Nik japonez aurkeztu naiz eta hitz batzuk trukatu ditugu. Ondoren, etxeko atarira gonbidatu nau, oinutsik geratu naiz eta nire gauzak uzteko gela batera sartu naiz.

Meri Sanek dojo txikira eraman nau. Sartu orduko, bake eta harmonia sentsazio ikaragarria sentitu dut. Atzealdean argazki handi bat dago, eta berehala harrapatu nau: Noguchi ageri da bere autoan, adin ertainean.

Argazki hau webguneetan, Seitai Kyokain edo Komaen ikusitakoak baino desberdinagoa iruditu zait. Begirada eta irribarrea leunak eta gozoak dira, eta aurpegia pixka bat biribilagoa du beste argazkietan baino. Oraindik ere nire buruan daukat argazki hori, bizia zirudien.

Belauniko jarri eta agurtu naiz. Beste hainbat pertsona iristen dira, guztiak ni baino nagusiagoak. Elkar agurtu eta aurkezten gara. Guztira zazpi pertsona gara, Meri San barne.

Kokeguchi sensei agertzen da, kimonoarekin, 50 urte inguruko gizona. Eseri eta agurtu egiten gaitu. Ez Kokeguchi senseik ez Meri Sanek ez dute ingelesa hitz egiten, hitz solte batzuk salbu.

Gizon bat dago ingeles apur bat dakiena eta gauza garrantzitsu batzuk itzultzen saiatzen da.

Katsugen praktikatzen dugu bikoteka eta hirunaka. Ariketa oso berezi eta dibertigarria egiten dugu bamboo makila batekin: hiru pertsonok elkarrekin eusten diogu, begiak estalita, eta Katsugen kolektiboa hasten dugu.

Kokeguchi senseik bakoitzari bambu-makila mehe bat ematen digu esku batean, japoniar jarreran eserita. Posiziorik egokiena bilatzen du, CVP alde batera makurtu ez dadin, beste pertsona batek gerritik heldu eta mugiarazi nahi duenean.

Hor dago gakoa: もし動かなければ "Shintai" (mugitzen ez bazara, gorputzaren batasuna duzu).
もし動いたら "Seishin" (mugitzen bazara, kontzientzia ez dago gorputzean errotuta).

Gorputzean erabat egon behar duzu, ez bakarrik buruan, bestela mugituko zara. Horretarako, zure erdigunearekin konektatu behar duzu.

Praktikak oso dibertigarriak izan dira. Bartzelonako dojoan nuen giro bera aurkitu dut hemen.

Han Noguchi sentitu dut, bere ondarea, Katsumi bere hasieran, praktika sinpleak, dibertigarriak baina aldi berean sakonak. Indiar tribu txiki batean egotea bezalakoa zen, beraien erritual zaharretan parte hartzen.

Une batean, dojoa gurutzatzen duen haur bat sumatu nuen, lasterka. Gero jakin nuen Yahiro zela, Kokeguchi familiaren seme gazteena.

Kokeguchi sensei Hiroshima Yamaguchiren ikaslea izan zen, Haruchika Noguchiren dizipulu gertuenetako bat. Meri Sanek bere gurasoen dojoya jarauntsi zuen.

Arratsaldea azkar pasa da. Praktika amaitzean, Meri Sanek prestatutako gela txiki batean japonierazko tea eta gailetatxo batzuk hartu ditugu.

Meri San eta Kokeguchi senseirekin agurtu naiz, eta hurrengo praktikarako elkar idaztea adostu dugu.

YUKI KAI, BIGARREN PRAKTIKA KOKEGUCHI SENSEI ETA MERI SANAREKIN

Setagaya Daita, otsailaren 12a, Japoniako jaiegun nazionala.

Bigarren praktikarekin joan naiz Kokeguchi senseirekin, oraingoan eguerdiko 12etan, eta hiru ordu inguru iraun du, Yuki jardunaldi bat izanik, Meri sanek horrela adierazi zuen.

Eraso naizenean, Meri sanri agur esaten diot, oinekoak kentzen ditut eta dojo-ra sartzen naiz. Sartu bezain pronto, gazte bat dago bertan, lurrean eserita eta katsugen egiten, begiratzen dit eta irrifarre egiten du. Bere begirada eta begiak pantera batenak balira bezala dirudite. Irri naturalean egiten du, konplizitatez, gogorarazten dit bezala antzinako ezagun bat bezala, eta oso ezaguna egiten zait.

Aurkezten naiz eta Watanabe san izena du, eta nire izena, Joseba san, hunkigarria da, inork ez du bezala esan. Bere izena entzutean nire buruan erresonatzen du. Neska hau benetakoa da, ez dakit zein den bere adina, 25 urte izan daitezke, 35 edo 40 ere bai, ez dut ideia argirik, baina handia den bizitasuna duen pertsona bat da.

Japonieraz hitz egiten dugu, eta inglesez gauza batzuk ere bai, baina gutxi. Hala ere, komunikazioa fluidoa da, eta nik neuk harrituta nago.

Gero gizon gehiago iristen dira, ni baino zaharragoak, elkarrizketak egiten ditugu. Guztira sei lagun gara Meri sanekin, eta Kokeguchi sensei da praktika gidatzen duena.

Practica harrigarria da, katsugen mutua eta yuki egiten ditugu. Katsugen praktika Watanabe sanekin esperientzia ahaztezina da, Watanabe sanen gorputza dardara guztiz mugitzen da, burutik pelbisera. Nire eskuak automatikoki bere lepoan eta lumbarrak jartzen dira eta elkarrekin mugitzen gara.

Era berean, yuki eta katsugen praktika egiten dugu taldean.

Praktika amaitutakoan, te eta opilak hartzen ditugu, eta Meri san liburu handiak ateratzen ditu eta pertsona batzuei banatzen dizkie, nahi dutena bilatzeko, baina ez dut ulertzen.

Yahiro, Meri sanen seme txikia, gurekin bat egiten du, Watanabe eta nirekin.

Meri sanek liburuetako bat hurbiltzen dit eta artikulu bat erakusten dit, Dojo zentraleko albisteak dira, Noguchiren bizitzako ekitaldiak eta argitalpenak. Argazki batean Katsumi agertzen da gaztetan, gitarra jotzen, eta hunkitu egiten naiz. Beste idatzi batean, Noguchik hitz egiten du Katsumiri buruz Bartzelonan, berria iritsi berria zela, eta publikatuta dago Kartzelatik Noguchik egindako gutun bat Katsumiri, 23 urterekin.

Meri sanek baimena ematen dit artikuluetako argazkiak egitea, baina soilik Katsumiren familiarekin partekatzeko eta oroigarri moduan gordetzeko, ez sareetan zabaltzeko.

Gogorarazten dit argazki eder bat erakusten digu, bere amonaren argazkia da Katsumiren ama eta beste bi lagunekin. Lagun intimoak ziren eta baterako joan ziren dojo-ra Noguchi Haruchikarekin.

Ez dut sinisten hori guztia bizitzen ari naizenik. Bost egun besterik ez dira pasatu Tokiora iritsi nintzenetik, eta bidaia magiko bat izaten ari da guztiz.

SEITAI KYOKAInko HITZALDIA ETA DOHO

Otsailak 10, Dojo Nagusian Hitzaldia
Urtarrilean bezala, otsailaren 10ean (larunbata) Dan Sensei (Hiroyuki Noguchi)-ren hitzaldian parte hartu nuen. 17:00etatik 21:00etara izan zen, eta hitz garrantzitsu batzuk bakarrik ulertzen nituen, baina giroa sentitu nuen, parte-hartzaileen jarrerak entzun eta behatu nituen. Hitzaldiaren ostean, praktika batzuk egin genituen. Oraingoan, Tanaka san izeneko emakume bat izan nuen lagun, aurreko aldietan ezagutu nuena. Praktika amaitu ondoren, berak lagundu zidan geltokira iristen, ni Shimokitazawa-ra itzultzen nintzen bitartean, berak beste linea batean hartu zuen trena. Larunbata arratsaldean, Tokyo metroa gazte bete-betea zegoen, eta Tokyo erdigunea giroa oso bizia zen. Shinjuku-n maiz aldatu eta Tokyo erdigunean 22:00etan jendea mugimenduan ikustea ikuskizun bat bezalakoa da.

Otsailak 17, Dojo Nagusian DOHO
Hiroyuki Noguchi-rekin 4 orduko praktikan parte hartu nuen. Beste larunbat bat bezala, dojoa ia beteta zegoen, 50-60 lagun ingururekin. Tomizawa san izeneko gizon bat izan nuen lagun, ni baino zaharragoa, oso atsegina eta erraz komunikatzen dena. Japoniarrez hitz egiten du bakarrik, baina niretzat oso erraza izan zen komunikatzea. Berriro ere egiaztatu nuen bi pertsonen artean dauden gauzak, hizkuntzak gainditzen dituena. Batzuetan, hitzik gabe ere ulertzen da. Dan Sensei praktikaren gidaritza hartu zuen, eta hainbat ariketa interesgarri egin genituen. Ariketa hauek nire galdera batzuk argitzeko izan ziren, Komae-ko Okada san-i galdetu nizkionak, Saho (japonierazko jarrera hartzea) hartzeko pausoak zein diren galdetuz.

Lehenik, boligrafo bat lurrera jartzen dugu eta, lehenengo, esku bakarrez hartzen dugu, eta ondoren idazten dugu. Bigarrenez, bi eskuak erabiliz, boligrafoa jartzen eta hartzen dugu, eta idazten dugu. Lehenengo eta bigarren aldien arteko CVP (gorputzaren egoera) ezberdintasuna erakusten du, shintai eta seishin aldaketa. Mugimendu bakoitzari garrantzia ematea da gakoa, esku bakarra eta bi eskuekin eginez, espazioak eta tarteak errespetatuz. Beste ariketa batean, bambu zulo handiagoa erabiltzen dugu eta praktika bera egiten dugu. Gainera, hitzak irakurtzen ditugunean arreta jarriz, egonkor irakurtzearen eta irakurri gabe egonkor egotearen arteko desberdintasunak ere sentitzen ditugu.

Horrez gain, Yuki eta Naikan praktikatu genituen. Naikan (barrualdea behatzea) lehen aldiz entzun nuen, eta hori Dan Sensei-ren praktikaren oinarria da. Praktikan, Tomizawa san nire besoa eusten ari zela, nire sorbaldan ukituak sentitzen nituen, baina begiak irekiz gero, Tomizawa san-ek bakarrik nire besoa eusten zuen, eta beste eskuarekin burua ukitzen zuen. Sorbaldan ukitu nuen galdetu nuenean, Tomizawa san-ek ez zuela ukitu esan zuen. Dan Sensei edo Tomizawa san-ek nire sorbaldak ukitzen zituzten, baina ez eskuarekin, burmuinean ukitzen zuten.

Esperientzia hauek, martxoan azken praktika egin ondoren, ordenatu eta ulertu egingo ditut. Eta batez ere, Bartzelonara itzultzean, han hasi zen guztia forma hartzen. Japonian ikasitako guztia praktikatzen jarraitzen dut, Naikan eta Katsugen eta Yuki konbinatuz, eta ikasten jarraitzen dut. Gaur egun, oraindik Dan Sensei, Kokeguchi Sensei eta Meri san-ekin egindako praktiketatik jasotako xehetasunak etortzen zaizkit. Meri san-ri "Sensei" deitu beharko nuke, baina beti komunikatu gara Joseba san eta Meri san bezala, eta horregatik horrela aipatzen dut, izan ere, Sensei baita eta oso jakintsu den pertsona bat, bere praktiketan ikasi dudana Kokeguchi Sensei-rekin bezain sakona izan zen.

KATSUGEN KAI MERI SAN REKIN SETAGAYA DAITAN

Osteguna, otsailaren 20a, 10:30etan, Katsugen Kai
Ostegun egunez, Meri Sanarekin katsugen praktika batean parte hartu nuen. Ni, lehenago joan beharra nuen, klase eta japonierazko azterketara garaiz iristeko, eta hori izan zen zailena. Egia esan, askotan falta izan nuen indarra, baina azkenik ez nuen amore eman. Praktikan gutxi izan ginen, adineko emakume bat oso atsegina, ez nuen ezagutzen, Meri san eta ni. Benetan dibertigarria izan zen. Katsugen mutuo egin genuen. Tradizionalki egin genuen katsugen induzitua, buruan bi hatz punta fontanela gainean eta gainontzekoak eztarrien gainean jarrita. Meri san-ek zenbait aldiz kontatzen zuen, eta honek burua behera egiten zuenean eta katsugen-era sartzen zen, beste pertsonak eskua bizkarrean jarri eta naturalean uzten zuen mugimenduan murgiltzen. Bambu kaxarekin ariketa batzuk egin genituen, ardatzaren lerroa ondo kokatzea bilatuz. Agurtu eta Meri san-ek mezu bat bidaltzeko esan zidan, japoniar haurrekin jolasetan parte hartzeko, hauek jada jakin zuen nik interes handia nuela japoniera praktikatzeko, eta haurrekin zen nire modurik onena egiteko.

JOLAS EGUNA MERI SAN-REN HAURREKIN ETA BERE LAGUNEKIN

Larunbata, martxoaren 2a, Setagaya Daita
Larunbatean, martxoaren 2an, 12:45ean bildu ginen Kokeguchi eta Meri San-ren etxeko atean, beraiekin, haurrak Yahiro eta Soya, eta lagun bat, Yuma. Hori lekuan hasiko gara oinez, Hanamido konplexura, lehengo lehen hezkuntzako eskola bat, baina orain, barrualdean eta kanpoan, umeentzako jolas eremu gisa erabiltzen dute. Iristean, Soya, Meri san-en seme nagusia, ezagutzen duten neskak daude, klaseko lagunak. Futbolarekin baloia bilatzera joaten dira, zirkulu bat egiten dugu eta bat erdian jartzen da, hala jokatzen eta korrika egiten. Beste neskak eta mutilak etortzen dira. Luzaroan jokatzen dugu eta gero barrura joaten gara. Ume eta guraso asko dago, batez ere ama. Oinetakoak kentzen ditugu, erregistratzen gara eta lehenengo solairura igo. Ping-pongean jolasten dugu, Soya, Yahiro, Yuma, bere anaia txikia eta ni. Gira bat egiten dugu eta galtzen duenak irteten da. Yuma-ren anaia txikienak ez du ia ikusten ping-pong mahaiaren gainetik, baina makilarekin jotzen du. Denbora bukatzen zaigu eta gelatik irteten gara. Merienda ordua da, amek jana eta edariak dakartzate. Mahaietan jartzen gara, ume guztiak eserita. Neska txiki bat oso atsegina eta bizia dago, izena ahaztu egin dut, Meri eta bere lagunekin ezagutzen duen neska, amak Merirekin dago, baina ezin du kontzentratuta egon, txikia ia beti desagertzen baita, azkarragoa baita bere amak baino. Merienda egin ondoren kanpoan ateratzen gara, patioan. Oni jokatuko dugu, azaldu egiten didate baina ez dut ulertzen benetan jokoari hasiera eman arte. Hemen, 4 eta 14 urte bitarteko 20 ume inguruk bat egin zuten, eta ni, kasu salbuespenez, Meri san eta bere laguna ez ziren parte hartu, oso mugituak zirelako, eta ondoren ulertu nuen. Bat da ONI, demonia, baina ez duzu konturatzen bera hurbiltzen den arte, eta ukitzen bazaitu, zu zara ONI, besteren bat ukitu arte. Zenbait ume benetako suzko metraileta ziren, patxada handia, esan behar dut bi aldiz arriskatu nuela, korrika egiten genuen bezala, balkoien gainetik, eskaileretatik, ateetatik, zuhaitzen artean saltatuz. Japonian egon nintzen egunik onenetakoa izan zen, sekula ahaztuko ez dudan esperientzia, tenshin bizitzan bizitzen izan nuen ume horiekin, eta berriro bizitzeko itxaroten dut, Barcelona-ra itzuli baino lehen...

KATSUGEN KAI KOKEGUCHI SENSEIREKIN

Martxoaren 9a, larunbata, Setagaya Daita. 

Kokeguchi senseirekin Katsugen berri bat praktikatzen dut. Guk zazpi pertsona gara, Meri Sanekin, eta jada ezagutzen ditudan pertsonekin topo egiten dut. Praktika, beste guztiek bezala, oso interesgarria eta dibertigarria da. Kokeguchik bakoitza posizio desberdinetan kokatzen du, pertsona bat erdian utziz, eta erakusten du nola gure posizioek eragiten duten pertsona horren CVP-an, posizio ideala lortu arte, feeling-a non dagoen, non ardatza hobeto lerrokatuta dagoen eta ez dagoen lateralizaziorik, SHINTAI. Antzeko ariketa bat egiten dugu, pertsona bat zutik dagoela, eta beste batek eskuarekin ki-a ateratzen duela CVP-ko eremu desberdinetatik: burua, lepoa, bularra, bizkarra eta pelbisa.

KATSUGEN KAI MERI SANAREKIN

Martxoaren 18a, astelehena, 10:30etik 13:00etara. 

Praktika dugu Meri Sanarekin. Gu sei pertsona gara, eta gaur Hiroshima san (Mika deitzen diote familiarki) etorri da, praktika luzea duen emakumea, Meri Sanen aita Katadarekin ere aspalditik praktikatu zuen. Oso pertsona atsegina da, hitz gutxikoa, ez da beste laguntzaile batzuk bezain zaharra, berrogeita hamar eta sei urte bitarteko emakumea. Katsugen praktikatzen dugu ilaran, gero bikoteetan praktikatu eta ariketa oso bitxi bat egiten dugu, non pertsona bat beste baten ondoan jartzen den, pixka bat inklinatuz, eta burua bere lagunaren sorbaldan jarriz. Saiatzen gara haien bizkarrean mugitzeko, baina ez dute lateralizatzen, Shintai. Hala ere, lagunak lateralizatzen du ahalegin txiki batekin. Posizioak aldatzen dituzte eta gauza bera gertatzen da, orain inklinatuta ez dagoenak lateralizatzen du. Hala ere, katsugen mutuo praktika egin ondoren, ariketa bera egiten dugunean, ez du inork lateralizatuko, baina indarra goiko bizkarretik aurrera egiten bada, bi pertsonak modu esfortzurik gabe eta batera mugitzen dira aurrera. Bikoteen artean katsugen mutuo praktika egin dugu, baina bata bestearen ondoan eta aurrez aurre, besotik helduta, bakoitzak bestearen besoari bi eskuetan eusten dio, batek eskuak goiko aldean, eskumuturraren gainean, eta besteak aurreko besaurrean, hobea lortzeko posizioa, Shintai. Ondoren Meri sank abisua ematen du, arnasten dugu eta praktika hasten dugu. Mika eta ni elkarrekin praktikatu dugu. Esperientzia hau definitzeko hitzak bilatzen saiatzen banaiz, jakin badakit pixka bat lotsatzen naizela, geure burua utzi genuen, elkarrekin bilakatu ginen, besotik helduta, elkarrekin oso estu, energia bola bihurtu ginen, libreki mugitzen ginen, gure CVP bat bezala, esperientzia hori errepikatzea gustatuko litzaidake, baina ez dakit Meri sanek egin zuen bezala erreproduzitu ahal izango dudan.

Praktika amaitu ondoren, Mika eta ni elkarrekin oinez joan ginen geltokira, eta berak esan zidan Meri Sanekin 20 urte baino gehiago dituela ezagutzen, eta bere aita ezagutu zuela. Mika san violinista da Tokyoko filarmonikoan, eta Europan ibili da. Ni violoncheloa jotzen hasi naizela esaten diot, barre eginez. Pau Casals ezagutzen eta miresten du. Oso emakumea da, erraz hitz egiteko modukoa, elkar ulertzen dugu, japonieraz, ingelesez pixka bat, keinuak, ki, etab. Metrobidea elkarrekin egiten dugu eta besarkada sendo batekin despeditzen gara, hitzak soberan daude.

Hura, beste hainbat pertsonarekin batera, nire Japonian bizitako abentura argiztatu eta fantasiaz bete du.

KOMAE, OKADA SANAREKIN AZKEN PRAKTIKA 

Ostirala, martxoaren 22a 

Okada sanekin nire saioak gutxitu egin nituen, izan ere, Dan senseirekin dojo nagusian egiten nuen praktika, Kokeguchi senseirekin eta Meri sanekin egiten nuen praktika, eta azken hilabetean honbu dojoan egindako saioak direla eta, nire egutegia nahiko bete zegoen. Ezagutzen ez nuen hori, nire japoniar klaseak martxoaren 18an bukatu ziren. Azken saioa izango zenez, Okadarekin hitzordua jarri nuen ohiko ordutegian, ostiral arratsaldeko 18:00etan. Katsumiren Osei eskemaren, Katsugenen eta Hiroyuki Noguchiren (Dan Sensei) inguruan hitz egin genuen, hizkuntzaren zailtasunekin nahiz. Elkarrekin metroan joan ginen eta agurtu ginen, larunbatean Dan Senseiren dojo nagusian izango den azken praktikarekin berriro ikusiko garelako. 

IKASTURTEAREN AMAIERA SNG SHINJUKU 

KATSUGEN KAI HONBU DOJO.

Asteazkena, martxoaren 20a, Setagaya.

Meri san izan zen azken praktiketan jakinarazi zidan, asteazkeneko 20an, Katsugen kai bat egongo zela honbu dojoan, Noguchiren lehenengo dojoan, eta gainera, praktikaren bitartez Haruchika Noguchiren grabazio bat jarriko zutela. Nik ez nekien, baina bera nire aurrean dojoari dei egin zion ziurtatzeko, eta baieztatu egin zuten, eta jakinarazi zidan ni joango nintzela. Meri san, zenbat lagundu didazun. Asteazkenean 13:00etan praktikan parte hartu nuen, eta oso denbora gutxian iritsi nintzen, Setagayan Meri Sanen eta haren seme-alabekin eta lagunekin izandako ekitaldi zoragarriaren ondoren korrika etorri nintzen. Praktikarekin bat egin nuen, gaur Nakamura sensei ez zegoen, pena, baina beste pertsona bat zegoen, oso atsegina. Noguchiren grabazioa entzuten genuen praktikatzen ari ginela, eta bitxia da, grabazioan jende ugari entzuten zen, baita haurrak eta umeak ere, giro atsegina eta alai bat.

Imaginatzen nuen 80 urte lehenago dojo honetan sortzen zen giroa, non 300 pertsona elkartzen ziren, benetan ikusgarria izan behar zen, nork izan ahal zuen denbora bidaiatzeko eta behintzat behin bizi ahal izateko. Praktika amaitzean, lauzpabost pertsonarekin eta Senseirekin egon nintzen, bere izena ez dut gogoratzen. Katsumi buruz, bere lanaz, Osei eskemaz hitz egin genuen, eta amaitzean praktika txiki bat egin genuen, ardatzean eta ondoren gorputz-limiteetan eraginez. Katsumirekin egiten genituen ariketa batzuk erakutsi nizkion, pozik geratu ziren. Inork ez zuen Osei hitza ezagutzen, bere esanahia azaltzen saiatu nintzen, eta batzuek galdetu zuten badauden antzekoak taihekiarekin, nik baietz esan nien, baina aurrekoa zela, Noguchik hasieran erabili zuen hizkuntza eta gero aldentzen hasi zena, gorputz ohiturak eta ezkutuko joerak lantzen, eta Katsumik hori berreskuratu eta sakonago landu zuen Bartzelonan. Taldeka oso praktikak dibertigarriak egin genituen, Katsugen mutua lau pertsonako taldean eta ilaran, trenez bezala, posizioak aldatuz. Dojoan irteteko orduan, etengabe ari zen euria, agian Noguchi gurekin egon da, zaharrenek esaten zuten bezala. 

AINU EMAKUMEA