Seitai Kultura

Nola landu gure izaera mugimenduaren bidez, nola landu gure adierazpen espontaneoa. 

Nola lagundu eta zaindu gure arnasketa, kontrolatu edo menderatu nahi izan gabe, bular-sabel arnasketa, lunbar eta dortsal artean, arnasketa sakona, behe sabeletik modu naturalean eta ahalegindu gabe koordinatzen denean sortzen dena. 

Nola berreskura dezake gure buruak bere jatorrizko posizioa, gorputzarekin sinkronizatuta, bere kokapena CVP-n (Buru Orno Pelbisa). 

Nola mugitu modu naturalean, gure gorputza eta gure erritmo naturala errespetatuz, ahaleginik gabe eta egiazko barne elkarrizketaren bidez. 

Seitai Kulturak galdera horiei guztiei erantzuteko proposamen zorrotza eta iraultzailea eskaintzen du, Ekialdeak eta Mendebaldeak planteatzen jakin ez zuten horiei. 

Nahi dut guztiek kultura xume eta jakintsu honetaz kutsatzea, etenik gabe mugitzea, burua argi eta alai izatea.

Seitai kulturak ez du aurrekari zuzenik beste kulturetan, praktiketetan, diziplinetan, tekniketan edo kiroletan. Azken 50 urteotan hainbat adar eta profesional sortu dira haren esentziarekin lotura galdu dutenak, nahasmendua eraginez, baita Japonian bertan ere: masajeak, kiropraktika, osteopatia, botikarik gabe gaitz guztiak sendatzeko irtenbideak... Errealitatetik urrun dago hori.

Adibide argigarri gisa, nire japoniar irakasle Naokorekin Bartzelonako Casa Asian izandako esperientzia polita kontatuko dizuet. Katsugen undo-ri buruz hitz egin nion, eta ez zuen inoiz horren berri izan. Bi hitz hauek osatzen dituzten lau kanjiak eman nizkion (Katsugen undo), eta ikertzean harrituta geratu zen, praktikak Noguchi Seitai-rekin lotura zuela deskubritzean. Berak Japonian beti kiropraktikarekin eta terapiarekin lotu zuen, baina ez mugimenduari zuzendutako praktika gisa. Ikaskideei eta berari demostratzeko eskatu zidan, eta bost minutuko saio batekin liluratuta geratu zen. Eskerrak eman zizkidan bere herrialdeko kultura zoragarri baten zati bat erakusteagatik. 

Naoko senseirik gabe ez zen posible izango nire bidaia Japoniara. Bihotza jarraitzera eta saiatzera bultzatu ez ezik, Japoniako Shinjuku SNG School eskolarekin harremanetan jarri ninduen.. Tokioko egonaldia erraztu eta merkeago egin zidan eskola bikaina.

Eskerrik asko, Naoko, Katsugen undoarekiko interesagatik eta zure jarrera umilagatik, bidaia honetan lagundu eta bultzatu izanagatik. Eskerrak ere Casa Asia Madril eta Bartzelonari, japoniar hizkuntzaren irakaskuntzan profesionalak izateagatik eta ikasleei beti laguntzeagatik; baita Cecille koordinatzaileari ere, behar izan dudan guztian laguntzeagatik; eta Taeko senseiri, nire beharra eta desira ulertzeagatik eta Hiroyuki Noguchiri entregatu nion gutunaren itzulpena egiten laguntzeagatik.

Haruchika Noguchik sortu zuen Seitai Kultura, eta nik Katsumi Mamineren bidez ezagutzeko aukera izan nuena, haur mundura hurbilen sentitu dudana da, heldua naizenetik. Espontaneotasuna, norberaren natura, mugimendu naturala eta guztien arteko komunikazioa sustatzen ditu, modu instintibo eta jatorrizkoenean. Bereziki ornodunetan eta, zehazki, gizakietan, baina ez berezikiak edo gainontzeko animalien gainetik gaudelako, baizik eta tente ibiltzen den animalia izanik, garunaren garapen handiagoa izan duelako. Gorputzaren egituraketa berezi honek buruari ardatzean orekan eta esfortzurik gabe mantentzeko aukera ematen dio, bi hankatan erabat tente ibiltzeko besoen laguntzarik gabe, eta egitura horren oreka edo desorekak eragin handia du bizitzan, fisikoki, energetikoki, biokimikoki, motrizki eta psikikoki.

Gure buruaren oreka eta gorputzaren jarrera gure ADN-an dago, arbasoengandik jaso dugun herentziaren parte da, baina aldi berean bizitzan jasotzen ditugun barne eta kanpo estimuluen arabera baldintzatzen da. Haurdunaldian, jaiotzean eta haztean, grabitatearekin bizi garenean eta adinean aurrera egin ahala zailtasunak handitzen direnean.

Gure inguruneak –familia, lagunak, hezkuntza, gizartea, kultura, bikotea, lana, traumak, poztasunak, teknologia, informazioa, lan fisikoaren desgastea, kirola, ohiturak, etab.– gure izatea moldatzen du. Spontaneitatearekin batera doan hori gehiegizkoa denean, gure jatorrizko naturatik urrundu gaitzake. Haur espontaneo hura, gure baitan bizi den haurra, ahaztu dezakegu.

Hazten gara eta heldu egiten gara, hori hala da, eta onartu behar dugu, etapa bat gehiago baita. Erantzukizunak, betebeharrak, seme-alabak edo ez, bikotekidea edo ez, lana, zorra, ardura… Gizarteak irakasten digu bizitza gogorra dela eta sakrifikatzea beharrezkoa dela zerbait lortzeko, eta beti dago zerbait lortzeko, betiere asebetetze faltarekin bizi gara. Baina gutxitan irakasten digute arnasketa landu, irudimena, ametsak, sormena, mugitzeko lotsarik gabe, barre egiteko, gure arnasketa eta besteen arnasketa entzutea, mugimendua eta erritmoa errespetatzea. Bizitzaren mugimendua sentitzeak edertasun berezia du, gugan, animalietan, landareetan, zuhaitzetan, eguneroko zarata eta informazio gehiegizkoaren azpian.

Garapen teknologikoa gorabehera, komunikazio instintibo horren beharra oraindik bizirik dago gizakiarengan. Burua eta gorputza modu bateratuan koordinatzen direnean, haurtzaroan bizitakoa berriro esperimentatu dezakegu, baina perspektiba berri batetik, jakituria gehiagorekin, eta orekan, beti orekan, gure natura hauskor, malgu eta jakintsua errespetatuz. Beraz, goazen guztiok mugitzera gure barnetik, esfortzurik gabe eta haurren Tenshinarekin.